На Ямале проживают представители 128 национальностей и народностей. Поэтому эффективность межнационального диалога — важная составляющая социально-политической стабильности региона. Значимость этого побуждает власти региона быть максимально конструктивными в решении национальных вопросов, а также максимально ответственно подходить к проведению народных праздников. Празднование Дня народного единства на Ямале — дополнительная возможность консолидации проживающих на территории региона народов.

Ямал активно участвует в общероссийских акциях. Например, 3 ноября стартовал «Большой этнографический диктант». Участникам акции предстоит ответить на 20 общефедеральных вопросов и 10 – уникальных для северного региона, посвященных культуре народов России. Для очного участия будут организованы 32 площадки, также предусмотрено участие онлайн. Популярность этой акции растет с 2016 года по всей России, в том числе и на Ямале. В прошлом году участие в ней приняли шесть тысяч ямальцев. Здесь этнодиктант становится большим праздником культур. Праздничные мероприятия пройдут во всех городах региона, их цель – дать возможность лучше узнать традиции и культуру проживающих на Ямале народов.

Одним из элементов празднования народного единства на Ямале в этом году стало проведение в Салехарде Межрегиональной научно-практической конференции «Цивилизация-Север: языки и культуры коренных малочисленных народов Севера». Основная тема конференции – планирование процесса изучения, функционирования, сохранения, развития и модернизации языков коренных малочисленных народов Севера. Уже сегодня часть из них находится под угрозой исчезновения. Проведение конференции на территории ЯНАО подчеркивает ведущую роль округа в поддержке коренных народов.

Внимание к проблемам малочисленных народов Севера на Ямале – один из традиционных векторов развития региона. Это направление находится под личным контролем губернатора Дмитрия Артюхова. Летом глава Ямала провел три дня в тундре с семьей коренных жителей. «Метод погружения» важен при трансформации традиционных способов социальной поддержки к образу жизни кочевых народов: он позволяет найти новые, более подходящие решения. Самым ярким примером является материнский капитал, который трансформировался в ямальское ноу-хау «Чумовой капитал» (комплект для национального жилища при рождении третьего ребенка).